午年がやってきました。予定通りならば、西水元の安福寺の夕顔観音が開帳される年のはず。以前にもいくつか記事を書きましたが、今回は江戸時代の地誌から、飯塚村（現在の葛飾区西水元と南水元の一部）と夕顔観音についての記述をまとめてみたいと思います。

目次

地誌からの抜き書き
　四神地名録
　四神社閣記
　新編武蔵風土記稿
　江戸名所図会
　嘉陵記行
その他
　夕顔観音（安福寺）への地図
　回向柱が立った
　武蔵国三十三所の縁起

西水元安福寺の夕顔観音について、当サイト内の過去の記事

◎今年は西水元安福寺の夕顔観音の御開帳があるはず – 2014年
http://www.chinjuh.mydns.jp/cgi-bin/blog_wdp/diary.cgi?no=1767

◎葛飾区の夕顔観音：12年に1度の御開帳を見に行った話　- 2014年
http://www.chinjuh.mydns.jp/cgi-bin/blog_wdp/diary.cgi?no=1772

◎夕顔観音の石碑（葛飾区西水元） – 2016年
http://www.chinjuh.mydns.jp/wp/20161012p5731

江戸時代の地誌から抜き書き

　以下、リンク先はみんなで翻刻といって、くずし字で書かれた古い資料を誰でも読める現代の文字に置き換える作業（翻刻といいます）をするサイトになってます。原典と翻刻文を並べて読む事ができます（スマホで読む場合は画面を横長にして見るのがオススメです）。

　というわけで、原文はリンク先でお読み頂くとして、ここでは要点を箇条書きにしていきます。

四神地名録

https://app.honkoku.org/transcription/df51af5d8a528fdba2597fc31f2c5417/16

【ふりがな：ししんちめいろく／しじんちめいろく】
【別書名：四時遊観録（しじゆうかんろく）】
【著者：古川辰（ふるかわしん）＝古川正辰（ふるかわまさとき）＝古松軒（こしょうけん）】
【出版：寛政六年　1794】

• 飯塚村に夕顔観音というものがあるそうだ。源氏物語の夕顔に因んだものだろうか？（詳細はわからないが）いずれにせよ故あるものだろうと、この村に立ち寄ることにした。
• 老木が生い茂る中を行くと、感じのいい草庵（草葺きの小さな建物で、ここでは小さな寺のこと）があった。
• 庵には住僧もいないので村人に尋ねると、このお堂はいつ出来たものかはわからないが非常に古く、数百年前に名主の先祖が造ったもので、今は名主が隠居所として使っている、という。
• この庵の仏像は、紫式部が秘蔵したもので、自然金で鋳造した観音像とのこと。
• その夜は名主の家に泊めてもらったが、名主の説明も村人の話とほとんど同じだった。
• この名主は関口氏といい、かつては豊かな暮らしをしていたという。
• この家に伝わる刀箱や鑓などはそうとう古いものだった。弓矢があるというのでみせてもらうと、見たこともない形状のものだった。矢には鉄製で半月型の鏃がついている。弓は四尺八寸余りで上端が欠けて失われている。藤（とう）を糸のようにして巻き、漆でとめてある。

　このあとに弓の長さについての考察が続きますが、その大意は「古代の弓のように短いが、古代の弓は丸木の弓なのにこれは違うので、それほど古いものでもない。しかし、長く続いた家系ゆえ古代の様式を自然に伝えたものだろう」というような事だと思われます。

半月型の鏃についても短めの考察があり、月剣というものを応用して造ったのではないか、と書いてあります。

四神社閣記

https://app.honkoku.org/transcription/d5ff6f4f7382b0c23d2b90c9e0a24a74/8

【ふりがな：しじんじゃかくき】
【別書名：四時遊観録（しじゆうかんろく）】
【著者：池田定常＝松平冠山＝冕嶠陳人】
【成立：江戸時代中期〜後期】

　この本の著者は若桜藩（わかさはん）の藩主、小大名とは言えお殿様だった人です。この本がいつ書かれたかはわからないのですが、著者は1767年生まれで1833年に亡くなっていますので、『四神地名録』と同時期かそれよりあとで、『江戸名所図会』よりは古いはずです。

　飯塚村については記述が少ないものの、当時の名主の名前や、夕顔観音堂の大さ、掲げられていた額のことなどが書かれています。

• 飯塚村、江戸から三里三十町（約15km）。
• 観音堂は五間（約9m）四方、茅葺き。
• お堂に「能救世間苦」と書かれた額があり「願主奥田氏」と書かれている。
• 別当はなく、名主・関口早太郎の所有で、堂守を置いていた。
• 観音堂は村岡五郎良文の墓所の跡だと言われている。

新編武蔵風土記稿

https://app.honkoku.org/transcription/2f42dfde4b4f9d44a630b5e9daf62ce7/33

【しんぺんむさしふどきこう】
【編纂：昌平坂学問所地理局（林述斎・間宮士信ら）】
【文化・文政期　1804〜1829年】
【地誌】

飯塚村のこと

• 『小田原役帳』に、会田中務丞半役という人物が飯塚村で九十三貫四百文の賦課（税金みたいなもの）を納めてたという記録がある。
• 家康の江戸入り以来幕府の直轄地である。
• 村の中ほどに高札場があった。
• 主な河川は中川で、幅は80〜90間。渡場があり土地の者が耕作のために往来する。対岸は足立郡大谷村。
• 中川に広さ8段ほどの寄洲があり、お鷹狩りの際は御用地となるため御用萱野と呼ばれていた。

　その他、地理的な説明がありますが長いので略します。必要な場合は上記 URL から原文を読んでください。

村名の由来、飯塚のこと

• 村内に飯塚と呼ばれる塚があり、土地の者はこれが村名の由来だと話す。村の北のほうにあり大さは「高四五尺鋪七間」

村内の寺社について

• 浅間社、村の鎮守。安福寺持。
• 白髭神社、安福寺持。
• 山王社、村民持。
• 稲荷社がふたつ、村民持。
• 竜灯山権現院安福寺、新義真言宗で金町金蓮院の末。本尊阿弥陀如来。開山は竜演（元禄元年十二月十二日寂す）。この僧が来る前は草庵だった。

夕顔観音堂

• 観音堂。三間四方で高欄があり巧みを尽くした堂。元禄十五年、小池坊の住僧が書いた縁起がある。
• 縁起：昔、この地には大樹が立ち並び、その中に熊野三社と水神が祀られていた。寛文年間に地主の治左衛門と村民の喜兵衛に夢のお告げがあり、木の根元を掘ったところ観音の銅像と仏具を得た。これは道場（僧侶の修業の場）の跡だろうと草堂をいとなみ、この像を安置した。
• 夕顔観音と呼ばれる理由ははっきりとはしない。あんずるに下総国に同名の古い観音像があるので、その名を受け継いだのではないだろうか。しかし像を手本としたわけでもないのに名前だけ模倣するとは思いにくく、理由はわからない。
• 土中出現の像は直径が五寸三分、鏡のような形をしている。観音には違いないが、裏に刻まれた銘文によれば加原御前何某の墓銘か何かである。とにかく古いものには見える。
• 一緒に出土した仏具も堂の中にあるが、年を経てもとの形をとどめてはいない。
• 土地の者が言うには、元禄の頃には参詣する者が多く、新宿町の渡場にある石の標はその頃に作られたものだという。
• この堂は今も治左衛門の子孫隼太郎の持である。
• 三社権現社と水神社、どちらも石の祠で観音出現の地である。
• 毘沙門堂、堂のあたりに周囲五尺ばかりの松があり、毘沙門松と呼ばれている。この堂は村民持である。

　『四神地名録』『江戸名所図会』には金の観音像だと書いてあるんですが、『新編武蔵風土記稿』では「銅」だと書いてあります。わたしは前回の御開帳で実物を拝見したのですが、今では黒くなっており、金属である事くらいしかわかりませんでした。

▲新編武蔵風土記稿より、夕顔観音の図。裏側にこのような文字が刻まれているそうで、これを信じるならば、この像はおそらく加原御前という人物の持ち物で、弘長二年に良覚という僧侶がこの像の裏に何か彫った（あちこち欠けてて詳細はわからない）、という事です。弘長二年は1263年、紫式部の時代より300年ほど後です。

関口隼太郎氏のこと

• 代々名主をつとめる。
• 家系図によれば足利尊氏より14代目。
• 今川四郎国氏の子孫である五郎常国が関口氏の始まり。
• その数代あとに天正年中肥後守氏安という乗馬の名手がいる。
• 氏安の孫である隼人氏（新座郡片山生まれ）が下総国千葉氏に仕えたのち飯塚村に移り住み民間に下る。慶長七年に卒す。享年六十歳。
• 隼人の4代後、治左衛門が夕顔観音を掘り出す。
• 隼人の所有と伝えられる古い鎗2本と鞍1口が家に伝わっている。
• 隼人から隼太郎までは10代。

江戸名所図会

https://app.honkoku.org/transcription/6833A3198946B63897C0F95AE482A057/4

【ふりがな：えどめいしょずえ】
【著者：斎藤松濤軒、斎藤月岑＝松濤軒】
【画：長谷川雪旦】
【板元：日本橋・須原屋茂兵衛、浅草・須原屋伊八】
【成立：天保七年春　1836】

飯塚村のこと

• 飯塚村は新宿（にいじゅく）の渡し口から半道（約2km）西北、中川沿いにある。
• この地はその昔、荘官の関口何某が治めた地だと言い伝えられている。関口氏により熊野権現や水神の社が創建され、それは今（天保七年春、1836年現在）も残っている。
• 『江戸砂子』には平良文（岡本五郎）の墳墓の跡だとあるが、根拠のない話である。
• 村には夕顔観音と呼ばれる金の観音像があるが、普段は厨子におさめられており、拝する事はできない。厨子の前には慈覚大師手刻の木像が安置されている。

　『江戸砂子』にも出てくると書いてあるので探してるんですが、残念ながら今のところ発見できていません。

二本の老木と夕顔観音の出土

• 社の前に老松と榎樹が並び立っている。この木は春夏に葉が枯れてしまい、逆に秋冬に緑濃くなるというので人々に不思議がられている。
• また、時として木の間が光り、竜灯（火の玉）が梢にかかるなどの出来事があった。
• 寛文八年（1668年）関口氏と地元の医師である熊谷氏が相談し、木の下を掘ってみたところ、数点の仏具が出たので、同年六月六日にさらに掘ったところ大悲の像（観音像）が出土した。
• この像は金の聖観世音で背丈が五寸ばかり（約15cm）である。姿形が美しく威厳があり、並の職人の手によるものではないと感じられた。
• 観音像は熊谷氏の家の仏壇に仮安置されるが、熊谷夫妻が揃って夢に神仏のお告げを受けるなどしたので、新たにこの地を開墾して草堂を作り、観音像を安置する事となった。
• 世の中で夕顔観音と呼ばれるものは、 瓠瓜（こか、ヒョウタンの事）の中から出現したとか、紫式部の持念仏だとされるものだが、この地の縁起では違っている。何をもって夕顔観音と呼ばれるのか不明である。

深谷氏のこと

• 深谷氏は紀州の生まれで名前は喜兵衛。医師。寛文の頃に七十歳、飯塚村在住。
• 妻があり、年は同じくらい。
• 二人とも信仰にあつく、日蓮の弘法（ぐほう）に帰依し、日々おこたりなく法華経のお題目を唱えていた。

▲夕顔観音堂　江戸名所図会より
　夕顔観音の像は、今は葛飾区西水元の安福寺に安置されているのですが、明治の初めごろまで名主だった関口氏の家の近くにあった観音堂に納められていたそうです。この絵は今はない観音堂の絵です。

嘉陵記行

https://app.honkoku.org/transcription/dce0ab2e5cd83a17c7e1974457ce1bc7/9

【嘉陵紀行（かりょうきこう）】
【別書名：四方の道草（よものみちくさ）】
【著者：村尾伯恭＝村尾嘉陵】
【成立：文政十二年（1829）ごろ】

　この本は地誌というよりは紀行文だと思います。ぶらりと参歩に出かけたという体で書かれており、自分で見たもの、休憩で立ち寄った宿で聞いた話などで当時の様子が生き生きと伝わってきます。

　文化十四年丑の水無月十五日（1817年7月28日）筆者は半田稲荷に行こうとして四ツ木方面から曳舟川を人が引く舟で亀有村へ。船賃は24銭だったと書いてあります。それから新宿（にいじゅく）の渡しで中川をこえる。山王権現の祭礼とのことで人がごった返しています。

新宿の渡し、石の牓示（道しるべ）

• 川沿いの渡し守の小屋がある所に石のがあり、夕顔観音と彫られている。
• 新宿から夕顔観音まで、堤の上を北に十八丁。半田稲荷や帝釈天への便がないこともないというので立ち寄る事にする。

　新宿の石の牓示は『新編武蔵風土記稿』にも「新宿町に石の標がある」と書かれています。残念ながら今はなさそうですね。

富士浅間の社

• 堤防の上を半里ばかり行くと松の木があり、小高いところに富士浅間社が鎮座している。大きなイチョウの木が一本ある。

　西水元（飯塚）の富士神社は今もあります。小高い場所というのが具体的になんの事かは不明です。ほかの地誌には「飯塚」という丘のようなものがあると書いてあり、それと浅間社の富士塚が同一かどうかはわかりません。

　現在の富士塚は数年前に土手の工事にかかったため一度取り壊し、少し移動して作り直されたものです。イチョウの大木は今もあります。

飯塚村、夕顔観音

• さらに半丁行くと飯塚村。江戸から四里離れている。
• 夕顔観音、門は瓦葺き、お堂自体は茅葺きで南向き。広さは六間ばかり。
• 元禄十六年富沢町店が奉納した驪（黒い馬のこと）の額がある。
• 堂の東に房があり、僧侶が昼寝している。村の子供たちに読み書きを教える場所らしく、机が五つばかり於てある。

夕顔観音について江戸砂子の記述

• 夕顔観音は元禄十五年の春から秋にかけて、夜も昼も区別がないほど参詣者が集まった。
• 観音夢想の霊果が村長から出た（信心の結果として観音様が出土したということ）。さまざまな霊験がある。というので大評判になった。
• ここへ行くには街道がなく、あぜ道を行くため、参詣者の行列が蟻のようだった。

　わたし（ブログ筆者）はこの部分を江戸砂子から探そうと思ってるんですが、まだ見つけられていません

村人に半田稲荷への道を聞く

• 土手の上を少しもどると民家があったので、半田稲荷への道を尋ねる。
• その家の男は肘枕で寝ていたが起き直り、今日は十五日なので畔に出る者がいないでしょうと、その人が途中まで案内してくれる。
• 半田へは本道はなく、あぜ道伝いに行かなければならない。行きつ戻りつするかのように、くねくねと十丁ばかり歩く。
• 「この先は畔の草が踏みつけられているのを目印に行けば半田稲荷の横手に出るでしょう」と言うので、厚く御礼を言ってその男と別れる。
• 半里ばかり歩いて振り返ると、飯塚の夕顔観音や富士浅間の森が見えた。
• さらに少し歩くと半田稲荷の社の南側に出た。

　道案内の男が、二三尺もある魲（＝鱸、スズキのことか）を取ったという話も書いてありますがここでは割愛します。古文ならばリンク先から読むことができます。

　というわけで、飯塚村と夕顔観音について、江戸時代の地誌にどんな事が書いてあるかまとめてみました。

　夕顔観音と呼ばれる仏像は各地にあるみたいなんですが、千葉県香取市の樹林寺の伝説が有名です。

　平良文（＝村岡五郎）は生前夕顔をこよなく愛し、この世を去る時、枕元に息子を呼んで「もし父に会いたくなったら畑に夕顔の種を蒔いて、その実を割ってみるがいい」と言い残します。息子がその通りにしてみると、中から観音像が出てきた、という話です。

　『四神社閣記』では夕顔観音堂は平良文の墓所の跡地だという説にふれてますが、樹林寺の伝説と混ざって言い伝えられているんだと思います。

　紫式部の持念仏だったというのも根拠があるわけではなく、『江戸名所図会』では「何の故に夕顔の称あるにや其よる所をしらす」と書いています。

　いずれにせよとても古い仏様です。普段は秘仏とされていますが、12年に一度の午年の4月に公開されることになってます。正式に何日から何日までなのかは、ちょっとわからないのですけど（と、12年前にも書いたような気がする）、時々お寺の前を通りがかるなどしてみたいと思います。

夕顔観音（安福寺）への地図

回向柱が立ちました 　撮影4月3日

（クリックで大きな画像が開きます、ちょっと重いかも）

　3月末にも通り掛かりに参拝しているのですが、その時にはまだ何もなかったので、回向柱がたったのは4月に入ってからだと思われます（お寺の人に聞いたわけじゃないですけど）。

　柱に「平成八年四月十日」と書かれているので、おそらくその頃に行くとご開帳があるんじゃないかと思います。12年前の写真を見ると、タイムスタンプが4月13日になっているので、やはり同じ時期にご開帳があったようです。

　追記：2026年の大開帳は4月10〜20日のようです。夕顔観音は武蔵国三十三所観音霊場の16番とのことで、この霊場に属する札所すべてでこの期間に御開帳があるようです。

追記：武蔵国三十三所観音巡礼について

　その後わかった事ですが、飯塚（西水元）の夕顔観音は武蔵国三十三所観音巡礼という霊場巡りの16番で、同じ組に属するお寺がみんな御開帳だそうです。水元の遍照院（15番）が御開帳の幟を立てているのを見て気付きました。2026年の大開帳は4月10〜20日だそうです。

　以下は越谷市郷土研究会作成の資料から『武蔵国三十三所観音巡礼縁起』を文字起こしし、読みやすいように漢字をまぜ、改行を改めたものです。元文二年（1738年）大相模（現越谷市）東大山大聖寺　第十六世円妙上人が記した縁起書とのことです。

　以下はその大意。

　吉川村の太郎兵衛と門三郎は救世観音を深く信仰していた。

　ある夜、二人の真心が通じ、ともに霊夢を見る。夢に立派な僧侶が現れ

「この国にも花山院が定められた西国三十三所のような三十三所の観音霊場がある。巡礼する人は心に十悪五逆があっても大悲の光によって清められ、現世は息災安穏となり、後生は浄土に生まれよう」

と言って、御詠歌を一首お授け下さった。

　　補陀落や岸打つ波の吉川も
　　　那智のお山と同じ響きぞ

　そうして僧侶は光を放って飛び去った。

　目覚めると、両人は自分が見た霊夢について語りあったが、それはすこしも違うところがなかった。

　そこで両人は二郷半領吉川村観音寺をはじめとして、三十三所の霊場を巡礼し、一切衆生を助けたまえと誓願し、その御利益を人々に勧めたのであった。

札所の一覧

2026年午年の大開帳は4月10〜20日です。

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